domingo, 12 de junio de 2011

La reina Boudica (Alicia Díaz Latín I)

Provenia de una familia de aristócratas icenos.La describían como una mujer alta,voz áspera,mirada feroz,cabello pelirrojo hasta la cadera,y su túnica caracteristica de muchos colores.


Boudica fue la reina guerrera de Britania que acaudilló el mayor levantamiento contra la ocupación romana durante el reinado del emperador Nerón, lideró a todas las tribus de los icenos que habitaban en Norfolk(este de Inglaterra),también lideró otras tribus Bretonas y Trinovantes,reuniendo para todo ello mas de 230.000 soldados.

Los icenos eran guerreros cuyas armaduras estaban rematadas con oro,peleaban desnudos y precedian sus ataques con trompetas.Combatian pintados de azul con glasto,que aterrorizaba a los enemigos y ademas el glasto poseía unas cualidades antisépticas que ayudaban a prevenir la infección de las heridas.

   Boudica también fue conocida por Boadica (en latín) aunque es un error de transcripción del manuscrito de Tácito.Su verdadero nombre era Boudica que su significado es: Victoria



Conquista de Britania: En el año 60 d.C.  mientras los romanos bajo el mando de su gobernador Cayo Suetonio Paulino estaban ocupados en una campaña contra la isla de Mona (Anglesey), refugio de Britanos rebeldes y gran centro druídico, los desairados Icenos junto a los Trinovantes y otras tribus, convocadas por la reina Boudica, conspiraron para levantarse unidas contra los romanos, eligiendo a la misma Boudica como líder de las tribus.

Boudica usando métodos de adivinación realizó una ceremonia en la que extrajo de los pliegues de su vestimenta una liebre (animal sagrado para los britanos) liberándola. Interpretando la dirección en que corría la liebre invocó a Andraste, la diosa celta de la victoria, enardeciendo así aún más el ánimo de los insurrectos.

Y actualmente nos encontramos en el puente de Wesminster(Londres)una figura en representación a la reina Boudica:

jueves, 9 de junio de 2011

El mito de Alcestis ( Cristina Hermosa Griego I)

Alcestis es la hija menor de Pelias, rey de Yolco, y de Anaxibia. De todas las hijas de esa pareja, esta era la más hermosa y piadosa. La joven fue la única que pudo resistir a las malas artes de Medea, de forma que no participó en el asesinato de su padre y no como sus hermanas. Mientras que Jasón intentaba conseguir el vellocino de oro, Hera al odiar tanto a Pelias, seguía maquinando la forma de matarlo. Y pensó que si se enamoraba de Medea, al final lo acabaría matando. Como este se negaba a darle el trono a Jasón aunque le llevó el vellocino de oro, Medea  dijo a las hijas de Pelias que lo mataran.

Admeto, rey de Feras, se enamoró de la hermosa joven, pero el padre de ésta había decidido casar a su amada hija sólo con el hombre cuyo carro fuera tirado por un león y un jabalí. Admeto había sido servido por Apolo, cuando éste había sido castigado por haber matado a flechazos a los Cíclopes en venganza de la muerte de su hijo Esculapio, que Zeus había matado como castigo por su habilidad de resucitar muertos. 

Debido a que durante su servicio, Apolo había recibido un buen trato de parte de Admeto, decidió ayudarlo y le proporcionó a éste el carro requerido como condición para obtener la mano de Alcestis. Así, la boda se lleva  a cabo. 


Sin embargo, durante la celebración los novios olvidaron realizar un sacrificio a Artemisa, quien se molestó y llenó la habitación nupcial de serpientes. De nuevo Apolo agradecido (aunque dicen otras versiones que el dios estaba enamorado de Admeto), decide interceder ante su hermana por Admeto, al tiempo que obtiene la gracia de los Hados, para que Admeto no muriese el día designado si alguien se ofrecía en su lugar. Cuando el día de la muerte de Admeto llega, nadie es capaz de tal sacrificio, excepto la joven Alcestis inflamada por el amor a su esposo. Debido a esto, el trágico Eurípides habla de la pareja como ejemplo de amor conyugal.

Como se había designado, Alcestis muere en lugar de su marido, pero Heracles, compañero de Admeto en la expedición de los Argonautas, llega de visita y pregunta el motivo del duelo que hay en palacio. Se le explica que la reina Alcestis ha muerto en lugar de su rey y amado esposo. 



Heracles se sorprende y decide descender al Hades, en busca de la joven Alcestis. Luego, la rescata y la devuelve a la tierra entre los vivos, más hermosa y joven que nunca, para que viviera al lado del hombre por el que había sido capaz de morir.
Según otra versión, la propia Perséfone, impresionada por el amor de Alcestis, la había enviado por su decisión de vuelta a la vida. 

miércoles, 8 de junio de 2011

ATLAS (Denisse Santivañez A. Latín I )

  Os voy a contar acerca de Atlas, aquel titán que sostenía los cielos sobre sus hombros, a causa del castigo impuesto por Zeus.
    Etimológicamente, el nombre de Atlas es incierto y se sigue discutiendo sobre su origen. Algunos, sugieren que deriva de la raíz protoindoeuropea “tel” “sostener”,”soportar”; mientras otros sugieren que es un nombre preindoeuropeo, dado que las montañas Atlas están en una región habitada por bereberes.

Atlas fue jefe de los Titanes en la Titanomaquia o guerra contra los Olímpicos (quienes estuvieron liderados por Zeus). Cuando fueron castigados, Zeus lo castigó con el peso de llevar los cielos sobre sus hombros.


    Se decía que Atlas reinó en Arcadia ( actual prefectura de Grecia en la zona del Peloponeso) hasta ser sucedido por Deimas, hijo de Dárdano (rey que fundó la casa real de Troya); pero también que gobernó el noroeste de África, donde tenía entre otras riquezas un árbol de hojas y frutas doradas.Según algunos, fueron éstas las manzanas doradas que Gea ( diosa que personifica la Tierra) dio como regalo de bodas a Zeus y Hera (esposa legítima de Zeus y diosa de las mujeres y del matrimonio).
    A este reino había ido Perseo (hijo de Dánae y Zeus) tras haber matado a Medusa (monstruo ctónico:
”que pertenece al inframundo”, que convertía en piedra a aquellos que la miraban), donde se presentó como hijo de Zeus y pidió hospitalodad a Atlas. Pero éste, que había rodeado su huerto con murallas y puesto un dragón a vigilar su árbol dorado, recordó la profecía de Temis (“ la del buen consejo”, encarnación del orden divino, las leyes y costumbres) y amenazó a Perseo, aconsejándole que se fuera.
    Entonces Perseo sostuvo la cabeza de Medusa ante los ojos de Atlas, quedando así, convertido en una enorme  piedra a la que se llamó “Cordillera de Atlas” ( actualmente es un sistema montañoso que recorre a lo largo de 2400 km, el noroeste de África, desde Túnez por Argelia hasta Marruecos, siendo su pico más alto Toubkal en el sudoeste de Marruecos con unos 4167 m. de altura).


    Sin embargo, otras versiones cuentan que Heracles (hijo de Zeus y Alcmena; hijo adoptivo de Anfitrión y nieto de Perseo por línea materna), engañó a Atlas para que recuperase algunas manzanas de oro en el jardín de las Hespérides como parte de sus doce trabajos. Prometeo le había aconsejado que no fuese él mismo a buscarlas, sino que enviase a Atlas. Para lograrlo, Heracles se ofreció a sujetar el cielo mientras Atlas iba a buscarlas. Pero al volver, Atlas no quiso aceptar la devolución de los cielos, y dijo que él mismo llevaría las manzanas a Euristeo ( rey de Argólida y enemigo de su primo Heracles, que a su servicio realizó los doce trabajos). Heracles le engañó de nuevo, pidiéndole que sujetase el cielo un momento para que pudiera ponerse su capa como almohadilla sobre los hombros, a lo que éste accedió. Entonces Heracles tomó las manzanas y se marchó.

LAS CARIÁTIDES (Adriana Pardo Latín I )

   Os voy a hablar acerca de las Cariátides del (griego antiguo Καρυάτις, plural: Καρυάτιδες) es una figura femenina esculpida, con función de columna, con un entablamento que descansa sobre su cabeza. Algunas de las Cariátides mas conocidas están en la Tribuna de las Cariátides en el Erecteión, uno de los templos de la Acrópolis ateniense. Vitrubio en un fragmento de su tratado sobre arquitectura, nos narra la historia de las matronas de Caria. Dicho fragmento dice así:


"Al respecto de los conocimientos que un arquitecto debe tener de la historia... (en aquellas épocas los arquitectos estaban más bajo el control de sus contratistas y debían dar explicaciones de todo)
A menos que esté familiarizado con la Historia, {el arquitecto} será incapaz de justificar el uso de aquellos ornamentos que tenga ocasión de introducir. Si, por ejemplo, en vez de columnas se colocan estatuas de mármol de mujeres vestidas con estola — que se llaman cariátides— y si superpone modillones y cornisas, deberá saber dar explicaciones a quienes pregunten; veamos: Caria, ciudad del Peloponeso, conspiró contra los griegos con ayuda de los persas, enemigos de los griegos. Posteriormente estos, como respuesta a su traición, y al verse libres de los persas tras una gloriosa victoria, de común acuerdo declararon la guerra a los habitantes de Caria. Una vez conquistada la ciudad y pasados a cuchillo sus habitantes, se llevaron como esclavas a sus matronas. Para que estas circunstancias fuesen mejor recordadas, y la naturaleza de su triunfo perpetuada, los vencedores las representaron con sus túnicas, aparentemente sufriendo por el peso de la carga asignada, como expiación del crimen de su ciudad natal. Así, en sus edificios, los arquitectos antiguos, mediante el uso de estatuas, legaron a la posteridad un memorial del crimen de los carios."


   Su nombre, que quiere decir habitantes de la ciudad de Caria (Καρυές), en Laconia, viene, según se decía, de que siendo esta ciudad aliada de los persas durante las Guerras Médicas, sus habitantes fueron exterminados por los otros griegos y sus mujeres fueron convertidas en esclavas, y condenadas a llevar las más pesadas cargas. Se las esculpe a ellas, en lugar de columnas típicamente griegas, para que estén condenadas durante toda la eternidad a aguantar el peso de la vergüenza y del templo.


   Las estatuas de hombres fornidos que, en lugar de columnas,  sustentan sobre sus hombros o cabeza los arquitrabes de las obras, se llaman Atlantes. Al igual que las Cariátides, pero en la figura masculina. Del latín (Atlas, Atlantis, Atlante)

   Una de las Cariátides más famosas, las del Erecteión fue llevada por los ingleses al British Museum y ahora los griegos la reclaman. Grecia ha ofrecido al Museo Británico un pacto en relación con los frisos del Partenón renunciando a reclamar su propiedad y contentándose con que se le haga un préstamo a largo plazo para poder reunir temporalmente las piezas en Atenas. A cambio, Grecia le ofrecería a la institución británica una selección de su mejor arte clásico, lo que permitiría al museo londinense cambiar anualmente los objetos en exposición. La oferta la ha hecho el ministro griego de Cultura, Pavlos Geroulanos, según el cual a su país no le preocupa ya quién sea técnicamente el propietario de esos tesoros del Partenón, con tal de poder juntarlos con las otras esculturas que formaban parte del templo ateniense. El Museo Británico ha dicho en un comunicado que no ha recibido ninguna comunicación oficial de Grecia con esa oferta, pero ha añadido que la posición oficial de sus patronos es que esas esculturas tienen que seguir formando parte de su colección. El problema es, ya no sólo la legalidad de la compra de las esculturas, sino el precedente que crearía en todo el mundo, ha argumentado una y otra vez el Museo Británico.

lunes, 6 de junio de 2011

La maga Circe (Ricardo Ruiz 1ºLatín)

Toca hablar ahora del mito de la maga Circe. Muchos se preguntarán quién era .Pues bien , ahora os lo cuento.
En la mitología griega, Circe (en griego Κίρκη) era una diosa y hechicera que vivió en la isla de Eea.
Sus padres fueron Helios, el titán preolímpico del Sol, y la oceánide Perseis. Como hermanos tuvo a Eetes, el rey de la Cólquide, y Pasífae. Transformaba a sus enemigos o a los que la ofendían en animales mediante el uso de pociones mágicas y era conocida por sus conocimientos de hierbas y medicina.
Y es que así era ella , una mujer de carácter y que engañaba sin tapujos a cualquier extranjero indeciso. Ahora toca contaros la historia que la llevó a la fama . No es otra que la Odisea misma.
Con un solo barco y pocos hombres , Ulises llegó a la isla de Eea, dónde habitaba la maga Circe , bella hechicera que convertía a la gente en animales. Al atracar , Ulises se quedó con la mitad de los hombres en el barco y mandó a Euríloco y a la otra mitad de hombres ir a explorar la isla. Inspeccionando el terreno , vislumbraron un palacio , el palacio de Circe. El palacio estaba rodeado de todo tipo de fieras salvajes , pasando por los tigres y panteras hasta llegar a leones y lobos. Al ver toda esta jauría , se asustaron , pero se dieron cuenta de que los solo querían acariciarles y jugar con ellos.
Cuando Circe los vio, les invitó a pasar a su palacio y les preparó un gran festín. Todos entraron , exceptuando a Euríloco , que se quedó fuera observando. Entonces , los hombres empezaron a comer y uno a uno se convirtieron en cerdos . Habían caído en la trampa de la maga , que al convertirlos todos , los metió en una pocilga.
Euríloco , volvió corriendo al barco y allí contó a Ulises la experiencia sufrida. Ulises decidió entonces ir  a por sus hombres , pero no con todos sus hombres , sino , ir solo . Posiblemente esta idea suya de ir solo hubiese acabado mal si no llega a ser porque durante el camino , se le apareció el dios Hermes , quién le previno de los trucos de la maga y le dio una planta que añadida a cualquier bebida que ella le diera a probar conseguiría esquivar el efecto.
Al fin , Ulises llega al palacio y allí es invitado por la maga a entrar . La maga , ofrece un festín a Ulises y este , toma la bebida y aplica en ella la planta que le salvará. Entonces , la maga intenta convertirlo en un animal , pero no sucede nada. Odiseo saca su espada y le hace jurar a Circe que no le hará daño y que liberará a sus hombres. Hecho esto, Odiseo se queda con Circe un año de placeres (aunque para otros es un mes), pero nunca olvida a Penélope (o al menos lo intenta).
Además de la Odisea , Circe aparece en el viaje de Jasón y los Argonautas. Su aparición es en la vuelta de Jasón junto con Medea con el vellocino de oro. Jasón y Medea paran en la isla de Eea y allí Medea se reencuentra con su tía Circe. Esta , purifica a Jasón y a Medea tras el asesinato de Apsirto , hermano de Medea y usado como rehén para retrasar la persecución tras conseguir el vellocino . Circe no da hospitalidad a Jasón , pero si a su sobrina , destrozada tras haber tenido que matar a su propio hermano . Y es que ya se sabe que de tal palo , tal astilla.
Ya por último, tengo que decir que el cuadro que os dejo aquí es del pintor Dosso Dossi  y que se encuentra en la galería Borghese. Esta entrada es fruto de un error de planificación de mi exposición en Roma sobre el cuadro, ya que, curiosamente, durante nuestra estancia en Roma , el cuadro había sido trasladado a Madrid para formar parte de la exposición "Heroínas" en el Museo Thyssen.